同志们：
反腐败永远在路上，正风肃纪是反腐的重要抓手。警示教育在纪律建设中发挥的作用越来越重要。刚才，我们一起参观了党风廉政警示教育基地，一起回顾了习近平总书记关于全面从严治党的一系列重要论述，回顾了中国共产党的反腐倡廉历程，深度剖析了违纪违法党员干部的典型事例。很多领导干部都表示，亲身经历了一堂意义深刻、直观生动的廉政警示教育课，深受教育、深感警醒。我们就是要运用直观生动警示教育的方式，引导党员干部揽镜自照、防微杜渐，发挥点醒“梦中人”的作用，产生“当头棒喝”的震慑效果。结合刚才的现场教学，下面，我为大家上一堂廉政党课，也算是对警示教育的进一步深化。
一、从习近平总书记关于全面从严治党的重要论述找力量、增定力，切实做到锤炼政治品格、践行党的初心
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央抓党的建设的鲜明主题，就是全面从严治党。新时代十年，我们党不断深化对自我革命规律的认识，不断推进党的建设理论创新、实践创新、制度创新，初步构建起全面从严治党体系。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于党的自我革命的重要思想，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以永远在路上的坚韧和执着，推动全面从严治党向纵深发展，把党的伟大自我革命进行到底，为以中国式现代化全面推进强国建设、民 ……略…… 习近平总书记重要讲话精神和党中央决策部署上来，时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，纵深推进全面从严治党、党的自我革命，牢牢把握“九个以”的实践要求，把党的自我革命的思路举措搞得更加严密，把每条战线、每个环节的自我革命抓具体、抓深入，把党建设得更加坚强有力。要准确把握新征程反腐败斗争总的要求和战略部署，下大气力铲除腐败滋生的土壤和条件，坚持一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，精准发力、持续发力，坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战。
二、从优秀传统文化中找力量、增定力，汲取反腐倡廉思想营养，滋育厚植廉洁从政底蕴基础
中华优秀传统文化之中蕴含着大量廉洁文化的思想质料，是新时代中国特色社会主义先进文化的重要组成。回顾历史不难发现，在中华文明悠久历史历程中，形成了“为政之要，曰公与清”“以天下为家，不能私于一物”“进不失廉，退不失行”等诸多思想理念，不仅蕴含着清正廉洁、崇德尚廉的传统价值取向，而且与新时代中国共产党人克己奉公、清廉自守的精神境界有着高度的契合。新时代加强廉洁文化建设，要自觉汲取中华优秀传统文化的滋养，以中华优秀传统文化厚植廉洁文化底蕴。
（一）传承“正己修身”，培育君子人格。廉政为本，是中华传统廉洁文化之精华。廉者，政之本也。对为官从政者来说，廉政、清廉是本、是根。清朝名臣曾国藩曾建“八本堂”，其家训中有一条“居官以不要钱为本”，要求家族子弟做官以廉为本。《周礼》中记载，当时考核官吏有“六廉”标准，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，每条都是“廉”字当头，体现了“廉”是为政之本的精神。廉者，政之始也。即为官从政从一开始就要保持廉洁。“靡不有初，鲜克有终。”对党员干部来说，最需要善始善终的就是清廉为官。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”司马光说，“君子寡欲，则不役于物”。没有欲望，就不会受它驱使、不会受它管制。做到善始善终，一开始就要保持廉洁、勤俭，而且要持之以恒，永葆“廉”和“俭”。一是清廉养心。古代君子贤哲始终将清廉自守、淡泊明志、宁静致远视作人格理想。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达的则是对洁身自爱君子人格的赞赏；“见素抱朴，少私寡欲”强调了君子应保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。腐败的出现，源于人性的贪婪和现实的种种诱惑，因此强调“君子有所为，有所不为”，始终保持君子人格、清廉之心就格外重要。二是慎独自律。所谓“慎独”指人在无监督的状态下仍要坚守道德要求，谨慎不苟。习近平总书记曾指出：“官德修养需要我们做到一个‘慎’字，具体说来就是慎初、慎独、慎微。”习近平总书记强调的“慎独”，不仅是对中华优秀传统文化的继承与发扬，同时也是对当代“君子”的一种新要求，即将君子人格的文化基因融入新时代党员干部的道德建设之中，融入日常工作之中，浸润廉洁文化建设。
（二）领悟“天下之本在家”，涵养良好家风。习近平总书记指出：“正所谓‘天下之本在家’”。中国自古以来就十分重视家风建设，这是因为“治家”是“_”的基础，涵养良好家风自然也成为廉洁文化的根基。齐家是廉之基，廉是齐家之始，家风连着党风。我们党高度重视家风建设。中国古训讲，诚意、正心、修身、齐家、_、平天下。这是古代先贤的人生几部曲，其中齐家是非常重要的一环。“江南第一家”郑义门，立有百年家规，明确要求凡是家里有人做官的，大家都不要去沾光，家中有困难的大家一起帮忙解决。而一旦做了贪官，就会受到整个家族的惩戒，“生不得入族门，死不得入宗祠”。一是家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。传家究竟传什么？正如林则徐所言，子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。二是将教天下，必定其家，必正其身。_须从治家开始。三是察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。观察勤俭持家的家德如何，就知道这个家族运势的长短。治家不严，家庭也很难有出息。四是忠厚传家久，诗书继世长。我们要注重精神财富的传承，形成良好的家德家风，家庭精神财富才能传得久远、成就后人。
（三）弘扬“敬德保民”，站稳人民立场。孔子曾提出“君子三畏”，其中之一就是“畏天命”，即统治者在执政过程中要做到“敬天为民”。这种对于上天与黎民的敬畏思想，构成了古代中国政治文化的重要底色，从信仰层面对古代官员的清正廉明构成了重要约束。一是爱民保民。孔子曾说“亲亲而仁民”，即把仁爱之心作为基本政治美德，并在此基础上指出，为了民殷国富统治者必须做到“节用而爱人，使民以时”，推动了中国古代的廉洁文化发展。因此，必须把“爱民”“保民”作为执政第一要务，整个社会方可长治久安，这与中国共产党人所强调的“以人民为中心”的发展思想以及当前的廉洁文化建设有着高度的价值契合。二是义利之辨。中国古代思想家们在爱民、保民的基础上，对“义”和“利”也展开了深刻探讨，要求掌握政治权力的人在物质利益方面应当保持谦让和克制。如孔子主张“见利思义”，即在碰到利益诱惑的时候，首先要考虑利益是否符合“义”的规范。如果不合理，即使是普罗大众人人都在追求的财富也不能获求，即所谓 ……
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